„Die ELKB lebt aus der Gegenwart des gekreuzigten und auferstandenen Christus in Wort und Sakrament. Sie öffnet aus einer hörenden Grundhaltung heraus geistliche Erfahrungsräume, die Menschen mit Christus und untereinander in Gemeinschaft bringen. Sie sorgt in der Ausbildung und berufsbegleitend für spirituelle Kompetenzen in den Verkündigungsberufen, profiliert besondere geistliche Orte und macht geistliche Begleitung zu einer Kernaufgabe“.
So lautet der strategische PuK-Leitsatz zur geistlichen Profilierung in der ELKB. Damit verbunden wurden folgende Ziele: Bis 2030 (oder früher)
Gerade im Bereich Spiritualität geht es um einen „einfachen Zugang zur Liebe Gottes“, denn christliche Spiritualität zielt auf die persönliche Begegnung und auf unmittelbare Erfahrungen mit dem lebendigen Gott. Eine Frucht des PuK-Prozesses ist deshalb eine intensivere Auseinandersetzung mit dem Thema Spiritualität in der ELKB. Dazu gehört es, entschlossener als bisher Konsequenzen zu ziehen und sowohl Angebote zur Einübung einer lebendigen Glaubenspraxis als auch die Qualifizierung von ehren- und hauptamtlichen Mitarbeiter:innen zu verstärken. Dazu gehört es auch, in Teams und Gremien danach zu fragen, wie die spirituelle Dimension alltägliche Prozesse durchdringen kann und woher die Kraft für den Wandel kommt. Wo dies geschehen ist, wurden beispielsweise auch Beratungsprozesse zur Landesstellenplanung als geistliches Geschehen erfahrbar.
Die Handlungsfeldkonferenz 1 hat sich 2021 intensiv mit PuK befasst und ein Team eingesetzt, dass die beschlossenen Ziele konzeptionell weiterbearbeitet. Weitere Impulse der PuK-AG Geistliche Profilierung sind dabei grundlegend: Es geht um ein geistliches Profil der ELKB, „dessen Mitte Christus ist und das in großer Weite verschiedene Frömmigkeitsformen wertschätzt“ (nicht um geistliche Profilierung). Es geht darum, „betende Kirche zu sein, in der Raum und Zeit für Stille, für das Hören auf Gott und für das Hören aufeinander ist“, damit „die Kirche aus ihrer geistlichen Mitte heraus auf die Menschen zugeht“. (Vgl. in Abschluss-Bericht der PuK-AG C „Geistliche Profilierung“, S. 1.)
Eine wichtige Erkenntnis auf diesem Weg ist die Wahrnehmung, welche Fülle spiritueller Angebote in Kirchengemeinden und Dekanatsbezirken und an „Dritten Orten“ lebendig sind. Diese sind allerdings häufig nur Insidern bekannt. Für Menschen, die der Kirche weniger stark verbunden sind, sind sie schwer auffindbar. Eine zentrale Aufgabe ist es deshalb, diesen Reichtum noch sichtbarer zu machen.
Kirchengemeinden und Dekanatsbezirke tragen auf vielfältige Weise dazu bei, dass christliche Spiritualität erfahrbar wird. Inwiefern dieses Engagement durch den PuK-Prozess befördert wurde, ist schwer einzuschätzen, aber auch nicht entscheidend. Entscheidend ist die Fülle der Initiativen, Angebote und Formate, die Menschen dazu einladen, sich auf Christus auszurichten und in Verbundenheit mit Ihm zu leben. Ein Beispiel ist der Dekanatsbezirk Schwabach, der mit einer ökumenischen Homepage für die Auffindbarkeit entsprechender Angebote sorgt: "www.spirituell-christlich-schwabach.de"
Auch in diesem Bereich einige beispielhafte Entwicklungen und Entscheidungen:
Vor dem Hintergrund der entstehenden Spiritualitätskonzeption überprüfen auch die Spirituellen Zentren und Kommunitäten im Raum der ELKB, was sie noch gezielter dazu beitragen können, dass die evangelische Kirche in ihrer Gesamtheit als gute Adresse für Spiritualität wahrgenommen wird. Ein wichtiges Anliegen hierbei ist eine bessere Vernetzung zwischen den verschiedenen Angebotsebenen, die auch entlasten kann und soll. Selbst wenn das Bewusstsein über die Chance und den Reichtum christlicher Spiritualität wächst, sind Kirchengemeinden allein nicht in der Lage, alle Menschen zu erreichen, die Sehnsucht nach spiritueller Praxis haben. Dazu sind die Bedürfnisse und Erwartungen der Menschen zu vielfältig – und die Ressourcen der Gemeinden sind zu begrenzt. Ungeachtet ihres kirchlichen Engagements suchen nicht alle Gemeindeglieder spirituelle Erfahrungen und brauchen weiterhin andere Angebotsformate. Umgekehrt wählen Menschen, die spirituelle Erfahrungen suchen, nicht zwingend eine Kirchengemeinde als ihren Ort. Insgesamt bedeutet dies, dass die Kirche zunehmend auf Komplementarität angewiesen ist. Besondere geistliche Orte bleiben daher wichtig, weil sie das Leben und Wirken der Gemeinden ergänzen und fördern, indem sie einen Raum für besondere geistliche Weggemeinschaft auf Zeit, für Neuausrichtung, Vertiefung bieten, ebenso wie für geistliche Auszeiten und Weiterbildungen im Bereich Spiritualität.
Trotz der geistlichen Fülle, die uns als Kirche geschenkt ist, suchen die meisten Menschen außerhalb der christlichen Kirchen nach authentischen Quellen. Glaubenspraxis und Spiritualität werden kaum mehr mit „Kirche“ in Verbindung gebracht. Dieser Erkenntnis, die auch religionssoziologisch geteilt wird, (vgl. Prof. Dr. Thomas Halik, Prof. Dr. Peter Zimmerling u.a) müssen wir uns stellen. Dabei können wir zuversichtlich und mutig bleiben, weil wir tiefe Quellen und immer noch viele Ressourcen haben; nicht zuletzt leidenschaftliche und authentische Menschen!
Für eine Förderung spirituellen Lebens innerhalb der Kirche braucht es mehr als Stellen und Seminarangebote. Dies auch. Aber entscheidend ist, dass die Frage, wie wir eine gute und sichtbare (!) Adresse für Spiritualität sein können, in Kirchengemeinden, Dekanatsbezirken und Einrichtungen eine Rolle spielt. Dabei geht es um Formen und Formate, aber genauso um Herzensanliegen und Haltungen.
Aus diesem Grund wäre eine Konzeption, die ein Thema theologisch reflektiert und konkrete Maßnahmen beschreibt, nicht zielführend. Vielmehr geht es um Impulse, die dazu beitragen, vor Ort in lebendiger Weise genau mit dieser Fragestellung zu arbeiten sowie um Unterstützung bei der Umsetzung und Vernetzung.
Eine Besonderheit ist außerdem, dass Spiritualität kein „Thema“ ist, dass sich abarbeiten lässt. Weil es im Innersten um ein Beziehungsgeschehen zwischen Gott und Mensch geht, ist Spiritualität durchweg erfahrungsbezogen. Gotteserfahrungen bleiben ein Geheimnis, ein unverfügbares Erleben. Die ELKB steht damit vor der Herausforderung zu strukturieren, was unverfügbar bleibt. Sie bemüht sich also darum, in allem Wissen um die Unzulänglichkeit von Worten und Formen, Sprache zu suchen und Möglichkeiten zu beschreiben, dem Wirken des Heiligen Geistes Raum zu geben. Neben zwölf Grundannahmen, die beim Hearing am 29.09.2023 in Nürnberg erstmal zur Diskussion gestellt werden, ist ein bisheriges Fazit, dass zur Förderung spirituellen Lebens in der ELKB unterschiedliche Herangehensweisen nötig sind:
Bei all dem geht es darum, die Verbundenheit mit Gott als Grundstrom zu erfahren, aus dem wir leben und handeln. Es geht nicht um eine zusätzliche Last oder um neue Aufgaben, sondern um Freiraum für Gott und um eine Einübung in die Verbundenheit mit Christus. Wo wir das zulassen, kann alles zum Gebet werden, zur Begegnung mit Gott - und einzelne herausgehobene Freiräume dafür im Besonderen. Einander ergänzend! In allen Formen geht es über Achtsamkeit und Entspannung hinaus um einen lebendigen Zugang zur Liebe Gottes.
Andrea Heußner, Referentin für Spiritualität und Generationen
